运用科学的抽象法来研究劳动，确实是研究社会科学所必须的方法，然而，抽象法本身也有正确与错误之分。由于人类的劳动具有整体性的自然本质和整体性的社会本质，所以，只有当代辩证唯物主义整体科学诞生后，才有可能运用科学的抽象法建立起科学的劳动理论，而这在马克思时代是不可能的，又由于马克思运用抽象法所得出的劳动二重性理论——具体劳动与抽象劳动的理论，是为了证明错误的商品价值理论——商品的价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以，马克思的劳动二重性理论必然是错误的，其所运用的抽象法也必然是错误的抽象法。

       运用当代辩证唯物主义整体科学原理才能认识到：

       在运用科学的抽象法来研究劳动时，必须把劳动的具体的现实性质抽掉而保留劳动的一般的、现实的整体性本质，然而，马克思运用错误的抽象法，不但把劳动的具体性质保留（具体劳动），而且把现实不可能独立存在的抽象劳动（抽象的体力和脑力的耗费）作为抽象的研究对象，并没有把抽象的脑力和体力的耗费与抽象的物力耗费的统一作为抽象的研究对象，从而得出了错误的劳动二重性理论——具体劳动与抽象劳动的统一。

       运用科学的抽象法来研究劳动的前提条件之一是必须给劳动做出科学、准确的整体性本质定义，而这在马克思时代是根本不可能的。

       运用科学的抽象法来概括出的劳动的二重性必须能够整体性地解释人类社会全部历史中的所有劳动形态，而这在马克思时代也是不可能的。

       运用辩证唯物主义整体科学原理才可以给劳动做出整体本质性的科学定义：

       劳动是由具有自觉意识的、有目的的人类和其支配的物质手段所构成的生产主体支配自身的生产能力、创造自身生活的活动；是由多个个体所构成的、作为生产手段的社会整体的运动；是包括作为生产手段的多个劳动者与所有的物质生产手段的统一的整体运动。

       根据运用辩证唯物主义整体科学原理而做出的劳动的科学定义，才能够科学地概括出劳动的二重性：

       人类的劳动是社会个体劳动与社会整体劳动的统一。

       对劳动的二重性做出了科学概括之后，并且科学地、具体而量化地了解了社会个体劳动与社会整体劳动的关系之后，才能够科学地、具体而量化地解释人类社会全部历史中的生产力的性质、所有制关系、劳动交往关系（包括商品交换关系）和生活资料分配关系。

       可见，马克思在十九世纪创作的《资本论》中的科学内容仅仅是根据抽象而模糊阶段的辩证唯物主义哲学所得出的抽象的原理，而马克思在《资本论》中对任何具体的社会经济与政治现象的具体解释只能全部都是错误的。